玄奘的故事，唐僧玄奘取经的真实故事

“悟空快来救我！”唐僧玄奘真像《西游记》里那么柔弱，是个弱不禁风的和尚吗？是一个一遇到困难就要悟空来救驾的软弱、甚至有点让人讨厌的人吗？

真实的玄奘远比《西游记》更加传奇，玄奘西行之路没有唐太宗的帮助，没有孙悟空、猪八戒和沙僧，但确确实实有着重重磨难。玄奘靠着心中坚定无比的信念，靠着无数虔诚之人的相助，从西方取来了佛经。

这是属于大唐高僧玄奘的传奇，是真正的西游记。

1.孤身万里游，只为求真经

玄奘是个舍身求法的人，他的一生是一个传奇。

玄奘法师俗姓陈，原名陈炜，洛州偃师猴氏（今河南僵师猴氏镇）人。公元600年，出生于洛阳陈河村。陈炜的父亲是个县令，因此他从小就受到儒学熏陶。只是陈炜的人生并不顺利，5岁时母亲便去世，10岁时父亲又去世了。不幸的童年让陈炜早熟，而无依无靠只能踏入了佛门。

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玄奘年轻时就到长安大慈恩寺出家做和尚。13岁时开始游学各地，到处拜师学习，认真研究佛法。很快就精通了佛教经典，玄奘凭着自身才学，对佛法已经有着独到的见解，才华传遍洛阳。被尊称为三藏法师（三藏是佛教经典的总称）。后来玄奘发现佛教宗派林立，佛经翻译错误迭出，于是立志西游天竺、求取真经。

但当时的唐朝由于突厥经常侵扰中原，边塞局势不稳，唐朝法律禁止僧人出境。贞观元年（公元627年）秋天，因河南陇右时遭霜灾，长安闹饥荒，朝廷允许道俗四处“就食”，玄奘就混迹于灾民，一路西行。开始了“孤身万里游”的求法历程。

玄奘来到边塞重镇凉州时，凉州都督执行朝廷命令，逼令玄奘返回长安。幸运的是，在当地高僧恵威法师的帮助下得以逃避禁令，潜行出关。他昼伏夜行，风餐露宿，到达瓜州时，瓜州州吏更为他这种立志求经、勇往直前的精神打动，毅然放他西行。

西行途中玄奘结识了一个西域人石槃陀，并请他做向导。可他们越过玉门关不久，向导就跑路了。玄奘独自一人继续赶路，进入茫茫大戈壁。800里的沙漠，上无飞鸟，下无走兽，他迷路了，慌乱中又弄翻了水袋。但玄奘曾经发誓，宁可西行而死，决不东归而生！便继续西行，几天后，他昏倒在沙漠里，幸而离绿洲不远，他被凉风吹醒，又找到了水源，才摆脱困境，出了大沙漠。

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玄奘经伊吾国来到高昌国。高昌是个佛的国度，人们无比崇信佛法。高昌国国王麴文泰也笃信佛教，听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经，还恳切地要他留在高昌当宗教领袖。

只是玄奘的心意不可动摇，面对倔强的玄奘，麴文泰挽留不成改成威胁，要么留下，要么把他遣送回国。

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《西游记》中的火焰山就在高昌，但火焰山不可怕，难的是高昌王的拦阻。其实麴文泰挽留玄奘还有另一层意思，此时大唐和突厥交战在即，高昌在两者之间难以抉择，希望玄奘在关键时候指点迷津。

玄奘一意西行，又无法说服麴文泰，只能绝食抗议。玄奘绝食四天，气息渐微。这种舍身求法的行为让麴文泰愧惧，答应放他西行，两人还在佛祖面前结为兄弟。玄奘是和高昌国国王结为兄弟，而不是《西游记》中和唐太宗结为兄弟。

麴文泰给沿途二十四个国王都写了书信。最重要的是，麴文泰给西突厥可汗写了一封信，说明玄奘是他的兄弟，让他帮忙照顾，护送他出境。这个才是玄樊的通关文牒。在西域高昌是大国，其他国家都要给面子；在中亚突厥更是霸主，走中亚就要有突厥的支持。

公元627年冬天，玄奘临别之际，麴文文泰带高昌所有人都来为玄奘送行。这时的玄奘有了一支不小的队伍，三十匹马，二十五个随从，四个徒弟，还有高昌御史欢信。麴文泰还为沿途的二十四个国王准备了厚礼，让他们关照自己的兄弟；他给自己的兄弟购置了三十套法服，还有防护风沙和寒冷的特殊面罩、手套、鞋袜，还有黄金一百两，银钱三万，绢五百匹…… 可以说麴文泰是举全国之力支持玄奘西去取经。

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《西游记》中唐太宗李世民为玄奘送行就是参照这个来的。只是鞠文泰远胜李世民。玄奘没有得到李世民的帮助，没有孙悟空的守护，但一路上有着无数虔诚人的相助，正是这些人成就了玄奘。

2.五载勤钻研，从容论佛法

玄奘历经千辛万苦，到达碎叶城（在吉尔吉斯北部托克马克附近），西突厥可汗接待了他们。从那以后，玄奘一路上十分顺利，通过西域各国，最终在贞观五年（公元631年）到达天竺（印度）。当时印度分为东、西、南、北、中五部，所以称为五印度。

633年九月，玄奘终于到了天竺摩揭陀国，抵达心中的圣地那烂陀寺。那烂陀的僧人为玄樊的到来举行了盛大的仪式，欢迎一个中国僧人的到来。

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《西游记》中的唐僧西天取经，实际上就是那烂陀寺。

那烂陀寺是佛教的大学，有着一万的学生。也是佛教文化的中心，它的藏书量在佛教界首屈一指。一进寺玄奘就参谒主持、天竺有名的大学者戒贤法师。拜戒闲为师，潜心学习佛法的真妙。戒贤已经一百多岁，穷览一切经卷，是印度大乘佛教的权威，被尊称为“正法藏”。

戒贤见到玄奘很高兴，和蔼地问玄奘从什么地方来？玄奘恭敬地回答说是从中国来，想跟尊者学习大乘佛教理论。戒贤知道中国离印度万里之遥，路途艰险。看着这个不惜生命前来求法的中国和尚，道行高深的老法师也不由得感动的老泪纵横。

戒贤为了玄奘重开讲堂，讲述最重要的佛典瑜伽师地论。这一次讲经长达15个月，为了远来的学生，戒贤弹精竭虑地讲完了这部长达四万颂的经书，这次讲经在古印度轰动一时。

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那烂陀寺学问高于一切，玄樊受到了崇高的礼遇。那烂陀寺的学术氛围十分浓厚，每天有100多个讲座，允许自由辩论。在这样的环境中，玄奘的学业进步很快。玄奘在那烂陀寺学习了五年，五年间，他通览佛教经典，而且研究了古印度的语言学和逻辑学。

5年修业圆满后，戒贤令玄奘在寺内主持讲席，并要他与大弟子师子光辩论。师子光在讲学中指责了某些经典，玄奘认为这不是经典的问题，而是他理解有误。经过反复辩论，师子光竟无言对答，他的很多听众都归附到了玄奘这边。戒贤对玄奘赞赏有加，并对他写的《会宗论》给予很高的评价。

3.论战定生死，誉满五印度

五年后玄奘再次游学，他要看得更远、学得更多。其后三年，玄奘走遍了印度东部、南部、西部北部数十国。后来玄奘的《大唐西域记》中就记载了很多地理故事，比如只有女人的西女国。

玄奘在印度的时候，正是戒日王在位之时，他是著名的英主，又是那兰陀寺的护法。佛教分大乘、小乘两派，两派常互相攻击。戒日王是那烂陀寺的护法，自然信奉大乘。

有一次戒日王率兵出征，路过小乘佛教盛行的鸟荼国。小乘派和尚在戒日王面前大肆攻击大乘派佛法，并派上小乘派大师写的《破大乘论》，得意地说：此论代表本宗的思想，完全可以击破大成派理论。戒日王冷冷地说：狐狸没见到狮子的时候，吹嘘自己比狮子凶猛，一旦看到了狮子就吓得魂飞魄散，你们恐怕正像狐狸一样。小乘派和尚怎么能接受这样的侮辱？便提出两派进行辩论，以决高低。

戒日王立即修书戒贤，请他派人来鸟荼国与小乘派和尚辩论。戒贤于是选派师子光、海慧、智光和玄奘四位弟子前往。狮子光三人深感责任重大，再加对小乘派教义不熟，不敢前往。玄奘却信心十足地说：“小成派学说我以前学过，根本无法破大乘派教义。请各位放心前往，如有差错，由我中国和尚承担。”三人之才稍觉放心。

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就在这个时候，发生了另外一件事。有位婆罗门教徒写了40条论纲，挂在那烂陀寺的大门上，声称如果有人能破一条，定砍下头来认输。这40条论纲法理深奥，玄机莫测，满寺僧众不解其蕴。几天下来也无人敢出面应战。那婆罗门教徒不禁狂笑说：“那烂陀寺是印度最高学府，看来是浪的虚名。”

玄奘这几天正闭门研究《破大乘论》，准备去鸟荼国辩论，不知道寺前之事。这天听见寺外人声喧哗，出来一看，正值婆罗门教徒口出狂言，玄奘粗粗一看，挂在门上的40条论纲。便挺身而出，撕了下来。

婆罗门佛教徒一见，大怒，大声叫道：“你是什么人？胆敢如此无礼？”玄奘不慌不忙地回答说：“我是中国和尚玄奘。”婆罗门教徒一听，气焰更凶了，他望着玄奘威胁说：“你有什么本事与我辩论？你可知到输了是要砍头！”

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面对气势汹汹的婆罗门教徒，那烂陀寺的和尚们不由为玄奘担心起来。玄奘面对众人，逐一破解那40条论纲的利弊得失。他口若悬河，旁征博引，最后说的那婆罗门佛教徒起身谢道：“我认输了。请法师依约砍下我的头吧。”玄奘笑着说道：“我佛慈悲，和尚是不杀生的。”

佛罗门教徒的挑战过去了。鸟荼国小乘佛教的劫难仍像阴云笼罩着那烂陀寺。玄奘潜心研究《破大乘论》，其中有几处疑问一时无法理解。恰好那婆罗门教徒对此论很熟，经他讲解后，玄奘写出了令戒贤赞赏不已的《制恶见论》。戒贤兴奋地说：“我寺不必派遣人前去辩论，只需把此论送去就行了。”果然，鸟荼国小乘派和尚看后大惊失色，他们没想到大乘派竟有如此高人。

戒日王听到玄奘的名声后，为弘扬大乘佛教教义，戒日王在曲女城（今印度北方邦境内卡瑙季）召开为期18天的学术辩论大会。公元641年大会开幕，这是印度历史上最大一次辩论会，天竺18个国的国王和3000多高僧都参加了。

戒日王请玄奘升上庄严的法坛七宝莲座担任论主，玄奘先行提出论点，并说有人能破解自愿斩首。没人想到玄奘如此决绝。一天过去了，没人敢上台挑战；五天过去了，还是没人敢上台挑战。会议开了18天，大家十分佩服玄奘精彩演讲，没有一个人提出不同的意见。最后，戒日王派人举起玄奘的袈裟，宣布讲学圆满成功。

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由是玄奘荣誉满五印度。大小二乘分别赠以“大圣天”和“解脱天”的尊号。曲女城大会也成为中印文化交流史上空前绝后的佛教盛事。

4.坚决拒挽留，载经归大唐

那烂陀寺的僧侣都劝阻玄奘留下，但这不能阻止他回大唐的决心。

玄奘扬名的这一年，戒日王向大唐派出了使节，大唐也向印度派出了使节。这一年，玄奘更是决意立即回大唐，他收集了各种珍贵的佛教经典，带回去后必然带来举足轻重的影响。

641年春末夏初，玄奘告别了印度，告别了那烂陀。

回去的路途，玄奘有着一只不小的队伍，带着佛像和经书离去。在渡印度河之时，玄奘一行确实遭遇了风波，看守经书的人掉落河中，经众人搭救才救回，但五十本经书掉落了河中。

玄奘西行之时，走的是丝绸之路的中道。这次东归玄奘走的是南道，翻过帕米尔高原，就是西域地界，离大唐越来越近。其实玄奘本可以走更省时的海路，有印度国王的支持，这条路更便捷。只是玄奘和高昌王有约定，他还要去高昌实现自己的诺言。

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翻过高山，过瓦罕走廊，到揭盘陀国，再到怯沙国。在怯沙国玄奘遇到了一个高昌商人，听到了一个消息，高昌因为与突厥联合，已被大唐所灭，鞠文泰已经去世。

鞠文泰已死，玄奘决定从丝绸之路南线直接返回大唐。

643年春夏之际，玄奘一行先到了西域佛国于阗，在这里他们停留了下来。在于阗,玄奘受到了热情招待。他一方面为当地国王讲解佛法，一方面向朝廷上表报告自己的经历，并请求赦免自己，“冒越宪章，似往天竺”之罪。还把取经的功劳都给了唐太宗李世民,说全是仰仗他的天威。

事实上,玄奘取经跟李世民没有半毛钱关系。玄奘确实得到了无数虔诚之人人的支持,也有着高昌、西突厥等异域之国国的帮忙,唯独李世民和唐朝朝廷没有给过帮助。只是玄奘在游历中早已明白,佛法弘扬没有朝廷支持一切都是空。

英明豁达的唐太宗看了玄奘的上表，对这位偷渡出境，载誉而归的留学僧人很是敬佩，当即下令各地官员沿途迎送。

玄奘于贞观19年（公元645年）正月回到长安，虽然玄奘提前到来，但很多老百姓闻讯赶来。第二天，丞相为玄奘在长安西郊安排了盛大的欢迎仪式，他受到朝野僧侣和十万多群众的夹道欢迎。

玄奘于贞观元年从长安出发，经宝鸡、兰州，再出玉门关而入新疆，经过天山、喜马拉雅山、黑岭等著名的大山脉转折入印度。一路爬山涉水，历经艰险，历时19年，行程5万里，所至和所闻多至138个国家，游遍西亚和南亚五天竺国，沿途宣讲大乘教义，声名传遍全印度，最终取得正果。

十九年时间，一百一十个国家，五万里行程，玄奘又回来了。

在印度期间，玄奘收集了众多的经典和佛教圣物，657部佛经，150粒佛舍利。七尊珍贵的佛像，更重要的是那笔无法估量的精神财富。

5.皓首译经书，英名永流传

不久，唐太宗又召见了他，对于玄奘的佛法，李世民不反对但也不支持。最后，李世民表示会以国家的名义支持玄奘发展佛法，选取高僧帮助他翻译佛经。然而李世民对佛法不感兴趣，只是屡屡催促玄奘写他的见闻。

645年，玄奘返回长安，开始翻译佛经。这是一个艰巨的大工程，玄奘白天翻译经书，晚上还要给李世民写书，他回忆叙述，由弟子辩机负责记录，这就是《大唐西域记》。

《大唐西域记》记录了一百三十八个国家的历史地理，包括都城大小等详细信息。李世民看后对玄奘大加褒奖，但是玄奘请他为翻译的经书作序时，他没有答应。

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《大唐西域记》写完后，玄樊更是把所有精力放在了翻译佛经之上。

648年，李世民召见玄奘去陕西的玉华宫。李世民不是对佛法有了兴趣，他是想要让玄奘还俗辅佐朝廷。玄奘拒绝绝了，又奉上刚翻译的经书让他作序。这一次李世世民没有果断拒绝，他赐给玄奘一件价值百金的袈裟。

百金袈裟不重要，万金又如何。玄奘高兴的是，李世民终于答应了为佛经做序。李世民洋洋洒洒地写了一篇七百八十一字的《大唐三藏圣教序》，高度评价了玄奘行的壮举，肯定了他佛经的翻译工作。李世民还封了玄奘为佛门领袖，也第一次表达了对佛教的支持。有了皇帝的支持，佛教在大唐开始复苏。

648年，太子李治为太后祈福，在长安修建了慈恩寺。李世民委任玄奘为主持，他带回的典籍和佛像都收藏在寺中。这也是玄奘第一次担任主持，但他还是主要负责翻译佛经工作。

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649年，李世民去世。李世民生命的最后一个月，陪伴他的是玄奘。自李世民去世后，玄奘更是加快了佛经翻译，给弟子讲解佛法弘扬佛教。

佛法的传承固然重要，但还需要朝廷的支持。为此，玄奘屡屡为皇子祈福，武则天生皇子时，他连续五次上书祈福。

652年，玄奘给皇帝李治上书，请求在慈恩寺建一座佛塔，保留带来的经书，李治同意了。这就是大雁塔。里面藏有玄奘带来的佛经。大雁塔的原型来源于印度那烂陀附近的亘娑塔，意思就是大雁，是玄樊按照记忆设计施工。

659年，玄奘来到了玉华寺。在玉华寺，玄奘决定翻译规模最大的《大般若经》，他拒绝了弟子们删繁就简的建议，他要一字不少地翻译下来。四年后，终于翻译完成。

664年正月初三，玄奘准备翻译新的佛经。勉强翻译了几行，玄奘放下了经书，告诉弟子们他归期将至，他终于停止了十九年的翻译工作。

十九年来，玄奘翻译了47部佛经，1335卷，数量之巨大，质量之严谨，空前绝后，世界历史上仅此一人。

10岁入佛门，13岁剃度，28岁寻求佛法西行，十九年孜孜不倦的学习，十九年呕心沥血的翻译。

玄奘一生都在追随佛的脚步，问心无愧。

664年二月五日夜晚，玄奘离开人世，在最后一刻他相信自己能够成佛。四月十四日，玄奘下葬，皇室到百姓，佛门到俗世，长安附近五百里送葬者百万人。

玄奘是个舍身求法的人，他的一生是一个传奇。

如今西域古国都已成为沙海，那烂陀已经成为遗迹，只能在《大唐西域记》才能一观。印度的历史几乎一片空白，重建印度历史全靠的是玄奘，王舍城、那烂陀寺就是根据《大唐西域记》发掘出的。

这才是玄奘传奇的一生，远比《西游记》中的传奇多了。